另辟蹊径的泰山登山攻略

第一站：桃花峪

　　桃花峪在泰山西北麓，乘汽车顺迎宾大道行至长清与泰安交界处的马套村北拐，即可到达;再从桃花峪东行，便又到了一处景点，亦是以桃花命名，叫桃花源，桃花峪—桃花源—岱顶这一段秀丽灵透的以自然风光为主的景区被称作桃花源景区。

　　景区的入口处，有一座小小的元君庙，是古时为方便当地百姓进香而修建的。小庙修于何年，无需太关心了，只是庙中的一块残碑，依稀可辨“万历三十二年”字样，不知这是创建还是重修的年代。而庙中的两棵古树，一松一柏，却是分外地苍老，好似在努力地证明着这座古庙不同寻常的历史。

　　相传，古时桃花峪的桃树很多，从山坡到山顶，早春3月至4月次第开放，红成一片，因此古人又称此地为“红雨川”，大概是取唐代诗人李贺“桃花乱落如红雨”的句意。元代炼师张志纯很看重这里，有诗《桃花峪》云：“流水来天洞，人间一脉通，桃源知不远，浮出落花红。”乾隆皇帝来泰山，自然也不会错过游桃花峪，曾有诗留下：“春到桃花无处无，峪名盖学武陵乎?五株不见苍松老，半点何曾受污涂。”这末一句写得好，桃花源景区可贵之处就是它自然清纯、玲珑精致而极少人为的破坏或加工，完美地保存了天成的情趣。

　　来到桃花峪，第一印象会感到这里不是泰山——既无险峰又无苍岩，山是那样青，水是那样宽，举目四望，山光水色融为一体，灵石异花相谐斗趣，俨然一幅江南山水的情调。是的，桃花源景区的特色就是“秀”。如果说泰山的其它景区是一群彪悍的汉子的话，那么桃花源就是小鸟依人的娇娃，她是泰山最为细巧、最为传神的所在。

　　桃花峪两侧山峦起伏，树青草茂苍翠欲滴。峪北有降福山，山上怪石丛列：象鼻石、老鹰石、棒槌石、蹲猴石……山东南有平地数亩，是“云台庵”的故址;山西北有吴道人庵故址，庵在青天峪源头，三层递进而上，依稀可见当年的规模。现在这里殿宇已倾，瓦砾遍地，断碑仆碣隐于荒榛之中，颓墙残垣空立苍岩之上，再也看不到它当时的兴盛。然而，仍有游人喜欢到这里来，因为这里自然风光依旧美好：碑虽倒字依然可读，泉虽塞水依然甘冽，残墙颓垣更使人多有所思。或许这就是人们常称的“废墟美”?是的，这种美会给人一种历史的厚重感，让人真切地感受到岁月变迁的力量。

　　继续前行，溪中有三潭相连，最大者称为“龟湾”，湾旁有巨石似覆舟，又似倒扣的元宝，旧时称“石舟”，今叫“元宝石”，其实，元宝石在古代并非伏扣在这里的，据说有一年山洪暴发，山水掏空了巨石下的沙砾，巨石被冲到了，它才成了现在的样子。

　　再往远看又有梯子山，因远望如云梯百级而得名。梯子山下有竹园。更远处又有核桃园、海眼、牛角洞等古时命名的景点。

（图/@泰山悠游 文/@人缘泰山）

第二站：彩石溪

　　桃花峪溪中之水源头甚长，有三路来水：一是月观峰之北的上桃峪来水，另一是沐龟沟来水，再是龙角山的雁群峪来水。3条溪水汇至桃花源，合而为一，因此桃花峪溪水不仅平时水量大，就是逢旱年亦不断流。这在泰山是很难得的。宽宽的溪谷中，流水或平缓成潭，或跌宕成瀑。但是潭不深、瀑亦不大，就像行云的慢板，悠悠缓缓让人看不够。

　　行不远，流水之下忽如彩石铺就，溪底一条条石纹五彩纷呈，阳光照耀下，斑斑斓斓分外生动，这就是著名的“彩石溪”。弯弯曲曲的溪水像是被彩石染上了色，也像是一条五彩的飘带，在此流淌得格处精神。动人的彩石常引得游人驻足，如果你细心，便可看见水中的赤鳞鱼了。

　　溪水南折处，有一池叫“混元池”，石岸皆黑，中央独白，很是奇特。在此望两岸青山：白云朵朵笼罩的是雪花山;惟妙惟肖似笔架的为笔架山，五峰排列，危崖倒悬，上多野巢;如绿色屏障的是翠屏山;重重叠叠像一串铃铛的叫五峰叠翠山;地多胭脂瓣花的胭脂坡。稍远处还有清风岭、映霞峰、青天岭、独秀峰……再看河中之石，或大或小，块块玲珑剔透，形态各异，任人揣摩想象。问及游人对此景区作何感想，有深富见地者作如是言：这里没有令人惶恐的天门、天阶、天界;没有叫人怯步的仙亭、仙桥、仙坊;没有高龄孤韵、已经被神化了的秦松汉柏;没有摩崖石刻，没有亭堂。万木生于山麓，百花开在沟壑，一切都出于原始，出于自然。沿着古代帝王登封的御道上山，固然可以领略妙佳之处，但总觉得那里王气、仙气太重，笼罩太多的神圣光环，积淀了太厚的历史尘埃。登天道上的每一棵树、每一块石头都被人审读过、想象过、界定过，游人只是沿着先人的思维向上盘旋。而游历桃花峪则不同，它需要你从头去审视、去探索、去创造。它的那份生命的本真、形态的纯朴，使人更觉亲切。如果登天御道有它动人心魄的人文美，那么桃花峪则有它独具天趣的自然美。“愿寻古的就去十八盘，愿访秀的就来桃花峪。”

（图/@风荷 文/@人缘泰山）

第三站：桃花源

　　过了鹦鹉崖瀑布，前行不远就到了桃花源了。桃花源旧称“三岔”，是3条溪谷汇聚于此的意思。这里海拔800米左右，三面环山，形成了特殊的小气候，植物长得特别繁盛，夏天在这里你最先感到的就是无边无际的绿，各种树木繁茂茁壮从溪岸直绿到山巅，从眼前直绿到天边。

　　由于泰山具有典型的暖温带季风气候，四季变化分明，因而泰山风景区的季相景色也显得极为丰富。所以你无论何时到泰山来，泰山都不会使你失望……

　　泰山桃花源峪谷中满山草药，遍地是宝。最令桃花源扬名增色的是闻名遐尔的泰山赤鳞鱼，它们出没于石隙水藻之间，身影灵巧轻盈，摇曳多姿。桃花源因溪清潭深，僻远幽绝，水质尚未污染，含氧最高、矿物质少、硬度低，成为泰山赤鳞鱼的繁衍盛地、金 、银、铁、草等四个不同品种的赤鳞鱼均在此生息。

　　泰山桃花源的溪中之水源是由三条清澈的溪水汇流成的，一是上桃峪来水，另一是龙角山来水，再就是雁群峪来水。这3条溪水在桃花源合而为一，缘溪而下，所以桃花源溪水不仅平时水量大，就是逢旱年亦不断流。这在泰山是十分难得的，是名副其实的“桃花源”。

　　泰山桃花源溪中之石，或大或小，块块玲珑剔透，形态各异，任人揣摩想象。万木生于山麓，百花开在沟壑，一切都出于原始，出于自然。桃花源独具天趣的自然美，为雄奥的泰山增添了浓浓的秀色。

（图/@尚山）

　　泰山旅游·桃花峪线路交通指南：

　　1、从泰城沿104国道北行5公里再沿桃花峪至桃花源旅游公路向东北方向行驶，即可到达。

　　2、自驾车游客最好沿104国道前往景区，进山口在国道以东约2公里处。国道旁有明显的景区交通标志。东拐，行约3公里，便可见路南侧有一大型停车场，这里便是登山起始处。您可以将自驾车存放在该停车场。

　　3、泰山火车站站前广场有16路专线旅游公交车往返，但下午5时便停止运行，请游客注意。

第四站：南天门

　　桃花源有专门的索道直达南天门。如果体力好的话，可以直接爬上去，会比坐索道多很多的乐趣和体验。可惜我体力太差，只好索道上去，一路的风景从眼前略过，从桃花源到南天门，全程15分钟左右，走常规路线的话，南天门正对着的就是大名鼎鼎的十八盘。

    南天门海拔1460 米，古称“天门关”。它建在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。元中统五年 (1264)布山道士张志纯创建。门为阁楼式建筑，石砌拱形门洞，额题“南天门”。门侧有楹联曰：“门辟九霄仰步三天胜迹;阶崇万级俯临千嶂奇观”。红墙点缀，黄色琉璃瓦盖顶，气势雄伟。山于此为最危耸，上即绝顶。

　　过了南天门，就是泰山独具特色的天街。这里给游客提供休息、吃饭的地方。小时候课文《挑山工》里挑的物品可能就是到这里来卖的。这上面的东西都要比山下贵一些，但是想想运上来的重重困难，也是很辛苦的。岱顶天街，商铺林立，亦市亦街，形成了特有的风俗。

　　大量的香客游人上山，需要住宿吃饭，天街应运而生，天街具体形成何时，已不可考，但是较大规模的朝山始于西汉，为香客服务的天街大约也应于之同步，关于天街最早的文字记载见于北宋初年，宋哲宗元佑年间(1086-1093年)，兖州府官吏邵伯温游泰山，写下了一篇<泰山闻见录>，文中说："因登绝顶，行四十里，宿野人之庐"到了明朝中期，随着香客的增多，天街也开始繁荣起来，隆庆年间(1567-1572)，冯时可在<泰山记>中说："登天门，则平壤矣，市而庐者百余家"万历二十七年(1599)，文学家谢肇浙游泰山，又有这样的记录(十八盘)梯穷而得平壤，乃有周庐廛(CHAN)巷成小村落，皆衣食于元君祠也。

　　天街的招幌十分有趣.它不同于一般店铺的文字招幌，也不是常见的实物招幌，而是一种独特的标记，有笸箩，金牛，鹦鹉，鞭子，金钱，棒槌，响旦，笊篱^^^有些标志物用双体如双升，双鞭，双棒槌，双牛，双钟，双钱，双鞋等等，这样做有的是表示区别，如原来有了鞭子，后来又有了一个店用鞭子作招幌就叫双鞭店;有的以成双为吉利，如双钱店双鞋(谐)店;有的包含吉祥之意，如双升为连升的意思。大部分店招都是用木料雕刻，做成后又涂漆，画图案，力求精制，客店便因这些标志而得名，如金牛家，金钟家，鹦鹉家，双升家等。这种实物店招，始于何时，不见有记载，只是据当地老人回忆，清末时候就有，一直沿用不变，年久店招用旧，或重新上漆店前招幌总是醒目的，到建国初期，天街有10家老店，当地称为"天街十大家"，这十家老店是有双生老店，笸箩老店，金牛老店，笊篱老店等。

（图/@空谷鸣琴）

第五站：玉皇顶

　　走过天街，再往上一点就到了泰山极顶——玉皇顶。玉皇顶是泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名。

   玉皇顶旧称太平顶，又名天柱峰，始建年代无考，明成化年间重修。神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点。极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封，封禅泰山时的设坛祭天之处。东亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河玉带”。玉皇庙位于玉皇顶上，古称太清宫、玉皇。

    玉皇顶海拔1545米，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山峰”之美誉。供奉的就是乃天地万物的主帝。玉皇大帝，掌管三界之主神。自入南天门，游人漫步在平坦的天街上，已消除了一些攀登十八盘时的疲劳。从天街到玉皇顶虽又要登百余石阶，已是“大巫见小巫”了。

　　极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。玉皇顶傲视群雄，亭立峰巅，极目四望，确有“一览众山小”之感。

　　玉皇庙建于泰山的极顶，为泰山地势最高的建造物，由山门、玉皇殿、迎旭亭、望河亭和东西禅房组成。主殿供奉玉皇大帝铜像，庙院中央有块极顶石，极顶石上有通石碑，上刻着“泰山极顶”和“1545米”。东亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河金带”。据说，汉武帝登基以后，采取了许多富国强兵的措施，慑服了匈奴，平定了内乱，出现了国泰民安、经济繁荣的局面。汉武帝好大喜功，对自己开创的天下一统的西汉王朝十分得意，便大规模地到泰山进行封禅活动，仅前后二十一年的时间，封禅之礼便行了七次之多。

　　泰山主要还是具有政治上的意义，自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。让人叹为观止。